Cinco Fortalezas de la Eclesiología de la Iglesia Wesleyana
En mayo de 2026, los delegados laicos y ministros electos de la Iglesia Wesleyana se reunirán en la Universidad Wesleyana de Indiana para la Conferencia General. Esta reunión aclarará nuestra identidad y eclesiología para los próximos cuatro años y probablemente para las próximas décadas. El Diccionario Oxford de la Iglesia Cristiana (4.ª ed., 2022) define la eclesiología como «la ciencia o el estudio de la naturaleza y la constitución de la Iglesia».
Al apoyarnos en las fortalezas de nuestra eclesiología, podemos prosperar como iglesia mientras nos preparamos en los próximos meses para las discusiones que definirán nuestra identidad. Aquí hay cinco fortalezas de la Eclesiología de la Iglesia Wesleyana que podemos aplicar a nuestras iglesias locales:
Enfoque centrado en la misión. El párrafo 100 de La Disciplina de la Iglesia Wesleyana afirma: «La Iglesia Wesleyana surgió de un movimiento de avivamiento que históricamente se ha dedicado a una sola misión: difundir la santidad bíblica por toda la tierra. El mensaje que impulsó el avivamiento wesleyano fue el anuncio de que Dios, por medio de Cristo, puede perdonar a los hombres y mujeres de sus pecados, transformarlos, liberarlos del pecado innato, capacitarlos para vivir una vida santa y dar testimonio a sus corazones de que son verdaderamente hijos de Dios» (2022).
Pregunta clave: ¿Cómo puedo aplicar y reforzar este enfoque en el contexto misional de la Iglesia Wesleyana local?
Visión orientada a la santidad. Para los wesleyanos, la salvación es ontológica, no exclusivamente moral o legal. Creemos que los seres humanos no solo son culpables, sino quebrantados, corrompidos y esclavizados hasta la muerte. Por lo tanto, la salvación debe ser ontológica: debe sanarnos y transformarnos. En su libro, Santidad para todo creyente, Keith Drury afirma: «Si pones todo de ti en el altar… Dios te llenará completamente con su Espíritu Santo… Entera santificación: Dios te llena total y completamente con su Espíritu para que llenes toda tu vida» (2012).
Pregunta clave: ¿Comprenden los miembros de su Iglesia Wesleyana local la transformación inmediata y continua que está disponible mediante la consagración total de sus vidas a Cristo?
Autoridad compartida entre laicos y ministros. Los wesleyanos afirmamos, que todos los cristianos están llamados al ministerio. Los pastores están llamados a representar a Cristo ante los laicos de la iglesia, y estos a representar a Cristo ante el mundo. Mediante este modelo, se invierte la jerarquía mundana y los líderes siguen el ejemplo de Cristo Jesús, quien, al lavar los pies de sus discípulos, modeló la labor de un siervo. Nuestras iglesias locales, distritos y denominaciones se rigen por una representación equitativa de laicos y ministros. Un artículo reciente de la revista Wesleyan Life planteó la siguiente pregunta como introducción a un ministerio llamado «GodWorx»: «¿Cómo sería el mundo si todos los cristianos aceptaran el llamado al ministerio de tiempo completo? Imaginen obras de construcción, salas de conferencias, aulas y mesas de cocina con la misma pasión, propósito y potencial que el púlpito» (2025). El gobierno de la Iglesia Wesleyana reconoce la vital importancia de los laicos desplegados en la misión.
Pregunta clave: ¿Hay claridad en cuanto a los roles del mnistro y los laicos en su iglesia wesleyana local?
Estructura de conexión. La Iglesia Wesleyana es una iglesia conexional. El obispo Mark Webb, de la Iglesia Metodista Global, declaró: «Para John Wesley, la conexión era innegociable. Su enseñanza sobre la santidad social nos llamó a la necesidad de conectarnos unos con otros. En 1739, escribió: «El evangelio de Cristo no conoce otra religión que la social; no hay otra santidad que la santidad social». Para Wesley, una noción privatizada de la fe cristiana era absurda e infiel. Wesley creía que la santidad se alcanza en la comunidad cristiana al orar juntos, adorar juntos, estudiar las Escrituras juntos, cuidarnos unos a otros, confesar nuestros pecados y servir al mundo juntos con el evangelio de Jesucristo» (2023). Aunque existe una tendencia actual hacia la independencia congregacional, los wesleyanos siempre hemos creído que juntos somos más fuertes y más santos.
Pregunta clave: ¿De qué maneras celebra su iglesia wesleyana local los beneficios de la conexión con un grupo mundial de wesleyanos?
Coherencia y Responsabilidad Teológica. En los Artículos de Religión de la Disciplina de la Iglesia Wesleyana, se describen nuestros compromisos teológicos fundamentales con respecto a la autoridad de las Escrituras, la Trinidad, la salvación por gracia mediante la fe, la santificación y la Iglesia, los sacramentos y la escatología. Los wesleyanos hemos garantizado la coherencia y la responsabilidad teológica a largo plazo mediante el establecimiento de protocolos de gobernanza. Estos protocolos están diseñados para requerir un amplio consenso tanto en la Conferencia General como en la Conferencia Internacional para realizar cambios en convicciones bíblicas y teológicas claves. Los compromisos en sí, son los más importantes, pero podemos apreciar la sabiduría de nuestros fundadores, quienes establecieron un sistema diseñado para preservar la coherencia y la responsabilidad.
Pregunta Clave: ¿De qué maneras podemos celebrar la fidelidad de nuestra familia denominacional en su iglesia local?
Para más información sobre los recursos de este tema «Florecer en Cinco», consulte lo siguiente:
Referencias
Drury, Keith. Holiness for Ordinary People. Wesleyan Publishing House, 2012.
Louth, Andrew, editor. The Oxford Dictionary of the Christian Church. 4th ed., Oxford University Press, 2022.
Webb, Mark. «The Importance of Connectionalism for Methodists.» The Global Methodist Church, 14 June 2023, www.globalmethodist.org/the-importance-of-connectionalism-for-methodists.
The Wesleyan Church. The Discipline of the Wesleyan Church. Wesleyan Publishing House, 2022.
Yonce, Kelly. «GodWorx where we ALL Work.» Wesleyan Life, 6 Jan.2025, wesleyan.life/godworx-where-we-all-work.
Colaborador Intelectual: Dr. Eric Hallet
Curador de Contenido: Carla Working
Traducido por: Edgar Chacón
Editora Ejecutiva: Johanna Rugh
